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若人欲了知三世一切佛应观法界性，一切为心造，这是佛法的总纲，是人成佛作祖成菩萨，成人皆心造也。
修学净宗的人应该知道这句阿弥陀佛佛号里有什么内涵，为什么有人念佛受用，有人不受用。这是因为对佛法教理参学不深，先贤每一位大德都是先学经教，后深入经藏，对佛法各宗大意明了，对佛法相状清楚，修学次第明白，次第修行，参禅悟道，精进念佛，悟入实相，明心见性。教理使你起愿、发愿，悟入空性。使你高起点学佛，更使你脚踏实地，实修实证。教理与实相互相验证，教理明白，使你明了实修境界对错。实修可以印证你对经教理解的对错。没有一位大德光是一句弥陀念到底而成就的。
整个佛法犹如金字塔，佛法僧在塔顶，依次为慈悲喜舍，信愿行，戒定慧，中观 ，真谛，俗谛塔底为四念住，三十七道品，慈悲喜舍，戒定慧，信愿行，中观，真谛，俗谛，四念住，三十七道品为修学纲目。
念这句阿弥陀佛的佛号应通达空性，是心是佛，是心作佛，心佛一体，念佛佛来印证，佛来加持，佛来接引，能消八十亿劫生死重罪，能积无量功德，念自性佛，即念十方一切佛，这句佛号具足十方法界一切佛的无量功德。
阿弥陀佛的佛号是虚幻不实的，是启发你自性本有的佛性（凡所有相，皆是虚妄）佛性是如如不动，本自清净，本自具足，本不动摇，能生万法，佛性是无妄念，不被任何幻相（外境）所牵，悟得世间的一切事物都是修道的工具，本无大小好坏之分，任何外境皆是因缘所生法，我说皆是空。一切皆是幻生幻灭之相，无一法可得（真谛）时时观照，时时保任，证悟空性。
阿弥陀佛与我融为一体，我即使阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我。心佛一体，念念佛，念念觉，天地本自一体，皆是一佛像，即是法界，融入法界，即是西方，即是十方一切法界。
佛号念得风打不透，雨打不漏，任何外境不能使心中佛号停歇，事一心不具正信正愿，不能往生，只是积一些福报而已，而福报又是堕落之因。
对佛法僧理解程度深浅，决定你学佛受益多少。没有正信正愿，就不能引发正行，没有信愿，你不会严持戒律，努力修学（定），明心见性（慧）。
四念住（观身不净，观受是苦，观心无常，观法是我）
五根五力（信进念定慧），七菩提，八正道，是修学大小诸乘的基础，是令你道心坚固，直至证阿罗汉果。
大小乘的区别在于发心不同，大乘菩萨在于修慈悲喜舍，生起无缘大慈，同体大悲，视众生如己（天地万物一体）不为自己求安乐，但为众生得离苦。悟得诸法实相无相，利用幻生幻灭之假相（俗谛）来引导众生悟入不生不灭的涅槃之境。
以上是我对佛法显浅的认识，也是我一生修学证悟的方向，欢迎各位同修指教。
男 未婚 38岁，皈依10年，修学净土，在企业工作，愿找一位正信正愿正行，志同道合的同修，共修同证。
